Teologia da prosperidade

Esta matéria não tem a finalidade de fazer críticas diretas a alguns conceitos e práticas cristãs dos dias atuais,mas sim fazer com que cada cristão,observe tais práticas e possa refletir sobre cada uma delas, e então verificar até que ponto tais doutrinas são louváveis ou fúteis ao nosso dia a dia,e onde estes conceitos se contextualizam com os ensinamentos de Jesus que são a base de nossa fé. O tema que abordaremos tem sido motivo de muita discussão em nossos dias , tanto nos meios evangélicos,como entre os não evangélicos,devido a grande proliferação do movimento,onde tem se concentrado grandes massas de pessoas em busca de conquistas que a teologia da prosperidade assegura como certas.Este movimento tem início nas primeiras décadas do século XX nos Estados Unidos,sua doutrina afirma a partir da interpretação de alguns textos bíblicos como Gênesis 17:7 , Marcos 11:23-24 e Lucas 11:9-10 ,que os verdadeiros fiéis a Deus devem desfrutar de uma excelente situação na área financeira,na saúde,etc.
O pioneira desse movimento foi Essek William Kenyon, porém o maior divulgador foi Kenneth Erwin Hagin que é considerado o pai do movimento palavra de fé, ou confissão positiva, conhecido no Brasil como Teologia da prosperidade , foi um dos primeiros Pastores protestantes a escrever sobre as filosofias que se tornaram o fundamento do movimento carismático.Kenneth E. Hagin  era doente devido a um defeito cardíaco congênito , e leucemia.Segundo Hagin em 1933, ele foi visitado por Jesus Cristo e curado das doenças , seu testemunho de cura tornou-se base para algumas pregações sobre fé: declarar a cura antes de vê-la.Segundo ele também recebeu diretamente de Jesus a fórmula para alcançar a benção,ou o favor divino,seria ela: diga a coisa,faça a coisa,receba a coisa e conte a coisa, estes são os passos que Jesus teria lhe revelado. Kenneth E. Hagin , também influenciou a muitos pregadores nos Estados Unidos que ganharam reconhecimento mundial, como Kenneth Copelard, Benny Hinn, David(Paul)Yonggi Cho , entre outros.Kenneth E. Hagin ensinava que é sempre vontade de Deus que um crente seja curado fisicamente de qualquer doença ou enfermidade,ele baseia-se na crença da cura para todos.E sempre vontade de Deus que cada crente seja financeiramente abençoado por meio da fé.Embora sempre tenha enfatizado que a prosperidade material está inclusa na bênção redentora, ele nunca ensinou a exclusão de trabalhos árduos e das sábias práticas empresariais.

Kenneth E. Hagin

Com a introdução do movimento no Brasil, adicionou um forte cunho de auto-ajuda e valorização do indivíduo, agregando  crenças sobre cura , prosperidade , e poder da fé através de confissão da "palavra" em voz alta e no nome de Jesus para recebimento das bênçãos almejadas, por meio da confissão positiva o cristão compreende que tem direito a tudo de bom e do melhor que a vida pode oferecer,saúde perfeita , riqueza material , poder para subjugar Satanás, uma vida plena de felicidade e sem problemas.A teologia da prosperidade pode ser entendida como um conjunto de princípios que afirmam que o Cristão verdadeiro tem o direito de obter a felicidade integral , e de exigi-la , ainda durante a vida presente sobre a terra , bastando para isso que tenha confiança incondicional em Jesus.O poder da fé é um dos mais contundentes ensinamentos de Jesus, basta lembrar que segundo Ele se tivermos fé do tamanho de um grão de mostarda podemos ordenar e a montanha se moverá.É evidente que se trata de uma figura de linguagem,e é claro que devemos condicionar a realização dos nossos desejos às leis e a vontade de Deus.
Complementando nosso comentário observe o que diz o texto de Mateus 6 : 25 " Por isso , vos digo: não andeis cuidadosos quanto a vossa vida, pelo que haveis de comer ou pelo que haveis de beber; nem quanto ao vosso corpo, pelo que haveis de vestir. Não é a vida maior do que o mantimento , e o corpo, mais do que a vestimenta? v.33 Mas buscai primeiro o Reino de Deus, e a sua justiça, e todas essas coisas vos serão acrescentadas".Aqui neste texto observamos que Jesus nos orienta a não nos preocuparmos com os bens terrenos,mas priorizar o reino de Deus.
Quero vos fazer lembrar de um homem chamado João Batista, o qual o próprio Jesus deu testemunho dizendo:"Em verdade vos digo que,entre os que de mulher têm nascido,não apareceu alguém maior que João Batista" Mateus 11:11, João Batista era profeta reconhecido por Jesus e pelos próprios Judeus,porém sua vida foi simples, sem regalias,nenhum conforto ou vida vitoriosa como alguns almejam,teve uma morte terrível,onde pediram a sua própria cabeça  como presente e isto foi concedido.Analise também a vida do apóstolo Paulo,homem usado na mão de Deus,sinais e prodígios Deus realizou através de sua  vida ,porém este teve uma enfermidade que não teve cura , Gálatas 4:13 "E vós sabeis que primeiro vos anunciei o evangelho estando em fraqueza de carne" em outras traduções "estando enfermo".Não quero confrontar a sua fé,nem tão pouco dizer-lhe que a oração não tem poder,mas sim mostrar-lhe que a teologia da prosperidade não pode ser usada como regra em nossas vidas,analise com cautela e faça sua decisão.

Pentecostes e Pentecostais

William Joseph Seymour

O Pentecostes era para os judeus uma festa de grande alegria,pois era a festa das colheitas.Ação de graça pela colheita do trigo.Vinha gente de toda a parte:judeus saudosos que voltavam a Jerusalém,trazendo também pagãos amigos e prosélitos.Eram oferecidas as primícias das colheitas no templo.Era também conhecida como festa das sete semanas por ser celebrada sete semanas depois da festa da Páscoa, no qüinquagésimo dia.Daí o nome Pentecostes, que significa"qüinquagésimo dia".No primeiro pentecostes, depois da morte de Jesus, cinquenta dias dias depois da Páscoa, o Espírito Santo desceu sobre a comunidade cristã de Jerusalém e todos ficaram cheios do Espírito Santo.

Atos 2 :1-4 "Cumprindo-se o dia de Pentecostes,estavam todos reunidos no mesmo lugar. v.2 De repente veio do céu um som,como de um vento impetuoso, e encheu toda a casa onde estavam assentados. v.3 E viram línguas repartidas como de fogo, as quais pousaram sobre cada um deles. v.4 Todos foram cheios do Espírito Santo, e começaram a falar em outras línguas ,conforme o Espírito Santo lhes concedia que falassem".

Este evento foi um marco para a história da igreja primitiva,onde o dia de Pentecostes foi marcado pela descida do Espírito Santo, a partir deste fato é que se deriva o termo pentecostais,hoje já não identificado como festa das colheitas,mas sim como a descida do Espírito Santo.

Porém o termo Pentecostal ou Pentecostais torna-se acentuado a partir de 1906,à rua Azuza,312, em Los Angeles, no início do século XX ,é considerado o marco do nascimento do pentecostalismo moderno,tendo como líder William Joseph Seymour , filho de ex-escravos havia assistido algumas aulas na Escola Bíblica Betel, sob a liderança de Charles Fox Parham, escola na qual o movimento de "línguas estranhas" teve início em 1901.Parham desafiou os alunos a estudarem o livro de Atos dos Apóstolos e , a partir desse estudo , o fenômeno da glossolália aconteceu e se espalhou.Apesar desse registro localizável,há diversos relatos segundo os quais o mesmo fenômeno acontecera simultâneamente em outros lugares, sem nenhuma conexão uns com os outros.A referência que se faz à rua Azuza ganha destaque muito mais porque remanescentes dali se espalharam pelo mundo, ainda que sem todos os princípios doutrinários, porém munidos com o que pareceu "notável" , que foi a questão da glossolália.Alguns desses  remasnecentes vieram para o Brasil,são eles os missionários suecos Daniel Berg e seu amigo Gunnar Vingren ,fundadores da maior igreja pentecostal do Brasil , a "Assembléia de Deus",a chegada dos missionários ao Brasil tem uma variante entre alguns historiadores alguns declaram que a chegada foi em 1910 e outros em 1911, porém o interessante é que o movimento se propagou e alcançou o Brasil. Não poderia  deixar de citar o missionário Louis Francescon,nascido em 29 de Março de 1866, na comarca de Cavasso Nuovo, Itália e fundador da Congregação Cristã no Brasil em 1910,que embora não tenha sido remanescente do grande movimento pentecostal da rua Azuza também contribuiu para a propagação deste movimento no Brasil.

Natal,feriado secular ou religioso?

Comemoramos com alegria o nascimento de pessoas queridas e nos confraternizamos em seus aniversários.Portanto,entendemos ser válido e de muita gratidão nos regozijarmos também pelo nascimento de Jesus e lembrarmos desse acontecimento ímpar na história da humanidade com alegria.Outros porém,entendem tratar-se de uma festa oriunda do paganismo,não cristã.De antemão quero deixar bem claro que não quero apresentar objeções contrárias aos grupos cristãos que não participam de comemorações natalinas.Respeito essa opção,já que entendo tratar-se de uma questão secundária.O mais importante para nós é mantermos unidos na fé em Jesus Cristo,respeitando a maneira amorosa de cada comunidade cristã prestar gratidão pela vinda do Filho de Deus à terra.
A palavra natal vem do latim natale,relativo ao nascimento.O mundo ocidental cristão define o Natal como a celebração do nascimento de Jesus Cristo,e isso ocorre,todos os anos,no dia 25 de Dezembro.Observando a história,podemos analisar que a comemoração do nascimento de Jesus,através de uma data específica,era de pouco interesse dos cristãos primitivos.
A primeira evidência histórica que dispomos sobre o Natal é da primeira metade do século III d.C. Hipólito,bispo de Roma,escolheu a data de 2 de Janeiro para celebrar o nascimento de Jesus.Outros cristãos escolheram datas diferentes,tais como: 6 de Janeiro,25 e 28 de Março,18 ou 19 de Abril e 20 de Maio.A comemoração universal de 25 de Dezembro se firma entre 325 a 354 d.C.,aproximadamente.
Visto que não há registro bíblico do dia específico desse extraordinário acontecimento:o verbo se fez carne (Jo 1:1-14),os cristãos escolheram por si mesmos uma data para celebrar o Natal.Poderiam escolher outra data qualquer,mas a escolha recaiu sobre 25 de Dezembro,que era uma ocasião já consagrada no calendário do Império Romano pela grande festividade do Natal do Sol Invicto.A festividade do Natal do Sol Invicto era celebrada pelos adoradores do Sol(normalmente identificados como Mitra).O mitraísmo era um culto que possuía algumas semelhanças com o cristianismo e,paradoxalmente,intransponíveis diferenças.Era uma religião de mistérios,que concorria intensamente com o cristianismo na busca de fiéis.O cristianismo entrou em conflito com essa religião e,finalmente venceu.
A escolha do dia 25 de Dezembro como data do nascimento de Jesus ofuscou as festividades do Natal do Sol Invicto dos pagãos e consagrou o dia do nascimento do verdadeiro Sol da Justiça,que para os cristãos é Cristo:Mas para vós,os que temeis o meu nome,nascerá o sol da justiça, e cura trará nas suas asas; e saireis e saltareis como bezerros da estrebaria(Ml 4:2).

Dessa maneira os cristãos daquela época cristianizaram um dia festivo do calendário Romano,argumentando que Jesus é a luz verdadeira.Pois o próprio Senhor Jesus disse,em Jo 8:12,que Ele é a luz do mundo.Foi uma maneira que esses cristãos acharam de considerar o feriado romano e trocar o objeto de culto,já que não tinham uma data específica.Com isso,destruíram o culto pagão,condenando-o ao desaparecimento.
Embora a maioria dos cristãos celebre o nascimento de Jesus no dia 25 de Dezembro,nem todos consideram essa data,mas isso não consiste um problema propriamente dito,já que para muitos o importante não é a data em si,mas o acontecimento:Jesus nasceu.Os ortodoxos comemoram o Natal no dia 06 de Janeiro e os armênios que são considerados os primeiros cristãos ocidentais comemoram no dia 19 de Janeiro.