Não tenho a pretensão de efetuar críticas através desta matéria, mas sim, trazer ao conhecimento alguns fatos que marcaram a trajetória da maior Igreja Evangélica no Brasil.É sabido pelos cristãos assembleianos que sua fundação se deu no ano de 1911 após a chegada a Belém, Estado do Pará, dos missionários pentecostais de origem batista,e imigrantes suecos nos Estados Unidos da América, Gunnar Vingren (1879 - 1933) e Daniel Berg (1884 - 1963), onde a partir de um pequeno grupo de fiéis expulsos da Igreja Batista aderiram e organizaram então o movimento pentecostal no Brasil, fundando a igreja chamada
Missão da Fé Apostólica em virtude da forte influência que os missionários suecos sofreram nos EUA no marco do movimento pentecostal ocorrido em 1906 na rua Azuza.
O ano de 1918 foi de suma importância para a continuação do movimento pentecostal no país,pois,em 11 de Janeiro de 1918 foi registrada oficialmente a igreja com o nome de
Assembléia de Deus,a adoção do nome Assembléia de Deus permanece uma incógnita,pois o grupo expulso da igreja Batista adotou o nome de Missão da Fé Apostólica
em seus primeiros sete anos.
A Missão da Fé Apostólica era a igreja dos negros pentecostais norte-americanos e a Assembléia de Deus dos pentecostais brancos, havia uma tremenda diferença entre as duas denominações,não apenas teológicas mas econômicas também, a Assembléia de Deus americana não queriam nenhuma identificação com o movimento negro,em sua origem era uma instituição racista.A pergunta que fica é,por que os suecos optaram
por esta mudança? Suecos pobres e marginalizados na época,seria mais lógico sua identificação com a Missão da Fé Apostólica e se nos EUA a questão racista influenciou a mudança,esta possibilidade aqui é quase nula, afinal eles estavam construindo uma igreja de pobres, negros, mulatos, mamelucos colhedores de látex no norte do país.O pentecostalismo no Brasil chegou a quase 30 trinta anos após a Lei Áurea(1888),legalmente, no Brasil, não havia segregação racial, já se vivia em plena manifestação da cordialidade brasileira,portanto não havia espaço para igrejas segregacionais típicas dos EUA.
" A primeira que recebeu o batismo com o Espírito Santo foi uma irmã preta como carvão mas lavada no sangue de Jesus" ( Vingren,1987:66), e mais adiante, "ele é preto no exterior, mas por dentro lavado no sangue de Jesus." (Vingren,1987:66,77). Não sei se devemos comemorar neste ano o Centenário das Assembléias de Deus no Brasil, ou o correto seria comemorar no ano de 2018, fato este que torna-se irrelevante, comparado a contribuição que esta igreja forneceu e fornece a nosso país e ao mundo,independentemente das datas
PARABÉNS.
Bibliografia
ALENCAR, Gedeon
, Assembléias de Deus - Origem,implantação e militância (1911 - 1946), São Paulo, Arte Editorial, 2010.
CONDE, Emílio
, história das Assembléias de Deus no Brasil, Rio de Janeiro, CPAD, 1982
.
